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复修长阳儒学记

发布日期:2011-04-18 作者:明·程 楷字号:[ ]

复修长阳儒学①记

【明】程 楷 

  
  今上御极②之十年,诏③天下郡邑,兴学校,育贤才,以隆④盛治,典至渥⑤也。长阳,荆南属邑⑥,学在县治东,规模狭隘,岁久亦圮⑦。前任李君亟欲更新之,未果,先致仕⑧去。继而刘君仅增斋庑数楹⑨。

  【①儒学,明清时期,在各府、州、县设立供生员读书的学校,因崇尚孔子学说故称儒学。程楷,明代作家,著有《诗经讲说》二十卷。②御极,皇帝登基称御极。据文章全文考证,“御极之十年”指明孝宗十年(公元1497年)。③诏,皇帝指示。④隆,促进。⑤典至渥也,典,制度措施,渥,浓郁,深。全句谓兴学校等措施意义复大。⑥荆南属邑,荆南是荆 州的古名(五代十国之一的荆南建都荆州)。明朝时,长阳属荆州道管辖。⑦圯,坍塌,倒。⑧致仕,别官。官员退休。⑨斋,读书房,庑,有廊屋 的堂房;楹,本义指柱子,此处是作运算房舍数目的单位,数楹,即数套。】

  弘治丙辰秋,贵溪世熙公①来任司铎②,见榛莽③填目,乃进诸生而谕之:“释老④教兴,缁黄之宫⑤遍天下。况学校乃吾党根本之地⑥,任其颓废而不为之所,岂释老之不若耶?”

pk10注册平台  【①据考指程淳,字世熙,江西贵溪县人,复修儒学的主持者。②司铎,掌管教育的官。③榛莽:指芜杂丛生的草木。 ④释老:佛教和道教。 ⑤缁黄:和尚和道士的代称,因和尚穿缁衣,道士戴黄冠也。缁黄之宫,泛指寺观庙宇。⑥吾党,意即“我们读书人”。具体是说,学校是我们读书人的根本之地。】


  于是转相传唤,咸各捐俸廪①以供工役,辟榛莽,平基址,立台墀②,整道路,摘木于山,浮竹于河。厥材既良,厥功维时③,前为层楼三间,中为仪门四槛④,旁建号房十楹⑤,新以台墀甃砌⑥。由此坐有堂,习有斋,生徒造就有所矣;藏书有楼,肃仪有门⑦,生徒肄习有规矣。周遭严肃,刻画生辉。工始于丁巳夏,至腊月而落成。

  【①俸廪,俸,薪水,工资;廪,粮仓。俸廪就是官府给县学生员的津贴。当时以米粮代替津贴故称俸廪。 ②台墀,台阶和丹墀。 ③厥功维时,厥,其;功,功效,成就,维时,有及时和匡扶的意思。全句谓:材料既良,则事半功倍,建筑工程及时完成了。④仪门四槛,仪门,明清两代称官署大门之内的门为“仪门”也有将官署的旁门称“仪门”的。槛,门槛。此处用作单位,“四槛”即四道。 ⑤号房十楹,科举时代,考生的席位(一般用板物隔开)。十楹即十排。⑥甃,用砖砌(井、池子等)。 ⑦肃仪,恭敬严肃地进出或站立称“肃仪”。参看注④。】

  乃又进诸生语之曰:“鹏之徙于南溟也,抟扶摇而上者九万里①。《易》之象②:云雷,屯也③,曰君子以经纶④,今诸生以远木之材⑤,际风云之会⑥,其各牵强学问⑦,以为鹏之扶摇,为屯之经纶,毋或废坠⑧,勿辜所望。”诸生皆稽首⑨再拜曰:“敬受教。”
  
  【①鹏之徙于……九万里,这段文字引自《庄子•逍遥游》。“扶遥”,旋风,上行风,抟,集合。全句意为:鹏岛迁来南海去时,是先鼓翅膀(水击三千里)抟风上飞九万里。”庄子这段话,后人用来比喻人的志向远大影响。②《易》,即《易经》又叫《周易》本为古代的占卜用书。但也保存了一些朴素的辩证的观点,对后世有很大。③云雷,屯也……经论,“屯”:六十四卦之一,在震(代表雷)下,坎(代表云)要产生雨水,还有一个过程。比喻时事之艰巨。④“经纶”治丝,引申万治理国家。全句是说,时事艰巨有待君子来治理。 ⑤远木,栋梁。凡造屋所用栋梁是最好的木材,有时不能就地而取也。 ⑥际风云之会,即风云际会。指好的机遇。 ⑦牵强学问,尽力而为地求学问。⑧毋或废坠,一点儿也不能停止荒废。 ⑨稽首,行跪拜礼。】

  适戊午春,贡士①林俊来京,述其始末,请记于楷。楷曰:“是能不愧乎师道者。”爰笔而书之②。

  【①贡士,本指向中央荐举人员的制度。后引申为在京城会试考中的人员称贡士。贡士再经殿试赐出身者为进士。 ②爰笔,爰,于是;即:于是就写了这篇记。】




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